جب جس کے جی میں آے، وہی پا لے روشنی ۔ ۔ ۔

 سلام اور دعائیں

دوستومشکل وقت ہیں اور زمانہ تو یقیننا خسارے میں ہے۔بہتان، الزام، دشنام عام۔دیانت، امانت، انصاف عنقا۔سئیآت باعثِ فخر، حسنات در بدر۔کذب و افترا سکہِ رائج الوقت ۔شعائرِ دینییہ کی تضحیک اور احکام کی دریدہ درہنی سے توہین۔عیوب کی کھوج اور تشہیر کھلےبندوں۔

سیرتِ رسولِ کریم صلی اللہ و علیہ و آلہ وسلم کا ایک ورق کھولتے ہیں؛ خلقِِ عظیم صلی اللہ و علیہ و آلہ وسلم کے حضور عظیم ہستیاں سر جھکا کر بیٹھی ہیں، کسی غیر موجود کے لیے الفاظ کسی لب سے نکلے کہ برا آدمی ہے، رحمت العالمین صلی اللہ و علیہ و آلہ وسلم نے منع فرماتے ہوے فرمایا،"آپ تو اچھے ہو، اس لیے اس گناہگار کا آپ پر حق ہے کہ آپ اس کی ہدایت کے لئے دعا مانگو اور اسکے نیک بننے کے لئے ترکیب کرو"۔سبحان اللہ۔

بات ’ہدایت‘ کی ہوی ہے تو حضرتِ انسان کی ہدایت کے لئے اللہ کریم نےہزاروں انبیا مبعوث فرماے۔خاتم النبیین صلی اللہ و علیہ و آلہ وسلم کی بعثت سے پہلے برادریوں،گاوں،منطقوں کے نبی، ایک ایک خانوادے میں کئی کئی نبی۔ ہزاروں برس بیتے اور پھر ظہور ہوا ان کا جن کے لئے تمام انبیاِ کرام سے عہد لیا گیا تھا اور سب نے جن کا انتظار کیاتھا۔ جبلِ  رحمت کے پاس جبریلِ امین کی آمد اور اعلانِ خداوندی کہ، "دین بھی مکمل ہوا  اور نعمتیں بھی تمام ہوئیں"۔

ہدایت کا سلیبس مکمل ہوا اور ذمہ داری شفٹ ہوی حضرت انسان پر کہ جو چاہے گا اسے ہدایت نصیب ہو گی اور جو گمراہی چنے گا وہ بھی اسکا صوابدیدی اختیار ہو گا۔

جنہوں نے ہدایت پر گمراہی کو ترجیح دی ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ اور وہ ہدایت پانے والے نہ ہوے

البقرہ۔۱۶

کوی ایک ہی نشانی کافی رہے گی سوچنے والے کے لئے ہدایت یافتہ ہونے کے لئے اور اسی نشانی سے انانیت پسند گمراہ ہو گا۔ 

کوی تمثیل خواہ وہ مچھر کی ہو یا اس سے بھی کسی چھوٹی چیز کی ۔ ۔ ۔ ۔ ۔اسی چیزسے 

بہتے گمراہ ہوں گے اور بہتے ہدایت یافتہ اور اللہ گمراہ نہیں کرتا سواے نافرمانوں کے 

البقرہ۔۲۶ 

مسیلمہ کذاب نجد کے ایک گاوں یمامہ کا رہنا والا تھا۔ اس نے نبوت کا جھوٹا دعوی کیا۔ جنگِ یمامہ اسی کی سرکوبی کے لئے ہوی۔ روایات میں آتا ہے کہ حضرت عمرو بن العاص نے نجد کا سفر کیا اور مسیلمہ سے ملاقات ہوی۔ کذاب نے کہا تمھارے نبیؐ پر جو وحی اتری اس میں سے کچھ سنایئے۔ آپ نے انتہای مختصر مگر بلیغ سورہ عصر تلاوت فرمای۔ کذاب پر کوی اثر نہ ہوا بلکہ اس نے کلامِ الہی کا مذاق اڑانے کے لئے ایک بیہودہ سا شعر  سنا دیا اور پوچھا اس وحی کے متعلق کیا کہتے ہو۔ حضرت عمرو نے فرمایا کہ تم جانتے ہو کہ تم جھوٹے ہو اور اللہ کی قسم میں تمھیں جھوٹا ہی سمجھتا ہوں۔

اب دوسری طرف اسی نجد کے رہنے والے مشہور شاعر لبید بن ربیعہ العامری کا مکہ آنا ہوا۔ خانہ کعبہ کی دیوار کے ساتھ سورہ عصر لکھی ہوی تھی۔ پڑھتے ہی ان کی حالت عجیب ہوی، طواف شروع کر دیا اور یہ کہتے ہوے کہ "واللہ ما ھذا من کلام البشر۔ قسم اللہ کی یہ انسان کا کلام ہو ہی نہیں سکتا"، اسلام قبول کر لیا۔ شاعری چھوڑ دی کسی نے پوچھا شاعری کیوں چھوڑی تو فرمایا، "اَ بعد القران ۔ کیا قران کے بعد بھی"۔

معلوم ہوا کہ ہدایت سب کے لیے لیکن جی میں آنا ضروری ہے۔ نہ عمر کی قید نہ وقت کی لکیر۔ ۔ ۔ کوی بھی، کسی بھی وقت اندر اور باہر جھانکنے کے بعد صراط المستقیم پر رواں ہو سکتا ہے۔

اللہ کریم سوچ، سمجھ اور توفیق عطا فرماے۔

آمین بجاہِ سید المرسلین، رحمت العالمین، خاتم النبیین، طحی و یاسین صلی اللہ و علیہ و آلہ و اصحابہ وسلم

Akhtar N Janjua

http://anjanjua.blogspot.com

http://www.facebook.com/akhtar.janjua
https://twitter.com/IbneNawaz